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水嶺民間武師軼聞錄
  • 2016-05-23 17:29
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    水嶺冷山武術是東安武術的重要一脈,在湘南一帶影響很大,其開創人文榮珅是我的上六代祖公,我稱呼他榮珅公。榮珅公的孫子文成儀,是我的曾祖叔,人稱倆(讀lia)嘴師傅。他是冷山武術的優秀繼承人,為冷山武術的推廣與普及做出了卓越的貢獻。在水嶺鄉有關兩代武學大師的軼事流傳頗多,這里記錄幾則,供研究東安武術歷史的愛好者參考。
    榮珅公:拜師習武,以武齊家,開創水嶺武林基礎
 
訪師  拜師  尊師
 
    榮珅公出生在現水嶺鄉上冷山一個貧苦農民的家庭。生活在反清復明,驅滿興漢,幫會林立,內患外侮,豪門稱霸,百姓遭殃的動亂年代。他是獨生子,加上家境貧寒,常受苛捐雜稅的盤剝和村霸豪強的欺凌。有一個村霸,生有五個兒子,常恃人多勢眾,以強欺弱,榮珅公幾次受辱,忍無可忍。他矢志習武健身,保家衛國,除暴安良。他四處打聽武術名師,以便從師習武。后來他聽人說,笑巖伍家堆上有一位武功深厚,藏而不露,從不炫耀自己,也不愿收徒傳藝的武林高手,名叫伍泥頭,渾號泥頭鬼。曾因誤傷人命被官府通緝。他逃亡在外,不知去向多年。后來他的胞兄,變賣了家產,懇求,說服,撫恤死者親屬,以誤傷他人致死罪,在公堂上了結了案件,官府取消了通緝令。不幸的是,伍泥頭的侄子因病夭折。他們兄弟只有這根獨苗。伍泥頭的哥哥決定外出尋找逃亡的弟弟回家來娶妻生子傳宗接代。他化作賣零貨的小客商,赴漣源、新化、婁底一帶明查暗訪,得知伍泥頭在新化縣郊一個大戶人家幫工。這戶人家田舍廣,騾馬成群,單是家里雇請的長工就有幾十人。而且大部分是從天南地北逃荒出來的遠方人。其中有一位是滿清政府火燒少林寺時,從寺中逃出來,途徑廣東、廣西、四川峨眉山躲避通緝追捕的武林高僧。高僧隱姓埋名,也在這戶人家里當長工。他一邊做工,一邊練武,一邊教長工們習武,還一邊宣傳反清復明,討回漢人天下的主張,深受長工們的歡迎和愛戴。就這樣,幾十名長工,成了這位少林高僧的武術弟子。時經數年,長工弟子們的拳棍槍刀等功夫都得到了真傳,伍泥頭當然也不例外。
    伍泥頭弟兄會面以后,胞兄將家里的情況告訴了伍泥頭。并要他回家娶妻生子,延續伍家的香火。伍泥頭原有思念故里之心。臨行前告別師傅。師傅叮囑他,千萬不要泄漏他們在這里習武練武、宣傳反清復明、扶漢興漢的秘密。伍泥頭對天盟誓,一定謹遵師命,嚴守秘密。然后與雇主結清工錢,兄弟二人不聲不響地回到了家里。
    伍泥頭回到家鄉以后,村里人并不冷眼相看。被他誤傷致死者的親屬,因為已經結案,也不來找他的麻煩。他每天早出晚歸,披星戴月,辛勤勞動。他守口如瓶,從不說三道四。后來有一件事,引起了人們的懷疑:他每天出去放牛未帶鐮刀鋤頭上山,可放牛歸來時,牛背上常馱著幾捆生柴蔸。于是有好事者暗地跟蹤他上山。發現他將牛放在山上以后,自己卻在巖門前石山邊草坪中練起武來。他雙足一站樁,兩手一用勁,竟將生柴蔸連根攏了出來,然后集中捆好,回家時放在牛背上馱回來。這事被一傳十,十傳百,“泥頭鬼的樁勁、臂力、武功了不得,硬是像水滸傳中的魯智深一樣,雙手能將活生生的樹連根撥出來”。
    榮珅公聞聽伍家堆上有武林高手,多次登門拜訪求師。伍家人卻說:“外面傳說的全是謠言,并非真有其事”。婉言回絕了榮珅公。榮申公深知,凡是武林高手,一般是藏而不露,何況現在滿清政府正在通緝追捕少林武僧逃犯,這里面定有隱情。于是榮珅公采取暗地跪門三晝夜的辦法,感動了泥頭師祖。泥頭師祖應允收他為徒,但要約法三章。第一,不要對任何人透露我伍泥頭會武功并收了徒弟;第二,你必須暗來暗去,即天黑來,雞叫天沒亮離去;第三,習武健身保國除暴安良,不得助紂為虐,不得泄私憤,報私仇、貪戀酒色。榮珅公一一承諾應允。并表示畢生尊敬師傅,遵從師命。至此,伍泥頭就正式成為我們冷山武術脈緣的師祖了。榮珅公從那以后,謹遵師命,履行諾言,暗地上師傅家習武學藝了。
 
謹遵師命  秘密習武
   
    從上冷山到伍家堆上有十華里路程??蓮难喙鹛裂睾由?,可從布衫塘到徐家腳往北走,可從胡家坳上到大胡家沿山腳行,可從營房嶺鐵砂坳到李家亭子過八家灣到堆上,可從簡家嶺亭子從山上下坡走山路到師父家,還可從營房嶺往倚山鋪左拐彎倒回伍家堆上,或從倚山鋪到靖位再返回伍師祖家。榮珅公從不同的路線來來去去,去去來來。為了掩人耳目,讓人捉摸不透他的行蹤。他有時假裝到紫水河撈魚摸蝦,有時偽裝成上山挖藥材者,有時扮作樵夫到樟木塘打柴,有時故意帶上幾個熟紅薯喬裝到靖位去挑紙……每次都是天黑到師傅家,天未亮就離去,然后按照偽裝從事的工作返回家里,誰也不知道他在外面學武。有一年,他干脆離開家,上紫云鳳凰山挖馬瓢和飯勺。天黑前從靖位經張家嶺、粉鋪到伍家堆上,雞剛打鳴動身返回鳳凰山。榮珅公就是這樣不畏勞苦,日日夜夜,風雨無阻,頂嚴寒,冒酷暑,披晨露,踏霜雪,四五年如一日。在伍師祖的精心指導下,拳棍刀锏鈀都練到了爐火純青的地步??墒钦l也不知道他的底細,就連家里的妻子也不了解他的真實情況。一次,村霸父子六人又仗勢欺人,手持棍棒,故意尋釁滋事。榮珅公與評理,一再忍讓。村霸父子更加蠻橫囂張。在忍無可忍的情況下,榮珅公只好應對。他拳打足踢,掌砍肘頂,奪棍槍鈀,上蓋下掃,棍在手中像飛輪一樣旋轉,如入無人之境。村霸父子見棍棒被奪,欲圍抄過來一涌而上。企圖纏腰抱腿、抓腕、卡頸制服榮珅公。只見榮珅公一忽兒來個推山掌,一忽兒來個抹頸脖,一忽兒拳托天雷火,一忽兒掃堂腿枯樹盤根,一忽兒鴛鴦腿蹬踢胸脯,一忽兒猛虎直立十指如虎爪抓面,弄得村霸父子不知所措。最后,榮珅公干脆丟掉手中的棍,抓住村霸的長子,雙手舉過頭頂,以人當棍使用。一上一下,一沖一撞,一旋一掃,逼得村霸及其四子拳不敢沖,棍不敢打。因為沖、打都落在自己人的身上。這時圍觀的人看得眼花繚亂,拍手稱快。村霸父子弟兄只得拱手求饒。榮珅公將舉著的惡棍丟在地下,這個惡棍已眼青鼻腫,睡在地上老半天爬不起來。散場后,村民們往榮珅公家里送酒送肉送雞蛋,感謝他的治霸之功。打那以后,村霸父子再也不敢在村里稱王稱霸了。榮珅公武術高超的秘密被揭開了。榮珅公為了取百家之長,在伍師祖教授少林武功的基礎上,他南北武術兼蓄,廣泛汲取岳家拳、峨眉拳、唐王武僧十三棍、梁山關勝刀、瓦崗秦瓊锏、唐帥尉遲鞭、武俠連枷棒、帶把雙刀、矮樁木鈀等門派精華,他虛心求教不斷參師,成了遠近聞名的武術大師,可他對泥頭師祖仍非常崇敬。伍師祖病危時,他熬湯服藥從未離開床榻前,伍師傅祖病故他撫棺痛哭達數日之久,伍師祖登山安葬后他還在墳前泣跪了三個晝夜。
 
以武齊家,開創冷山武林基礎
 
    為了讓子孫后代以武健身齊家,以武除暴安良造福鄉里,榮珅公將房屋上下兩廳倒堂的間壁去掉,使之連成一片成為寬敞的演練大廳讓子孫后代早晚練功或農閑白天習武。由于子孫后代多,武術基礎不在一個檔次上,他以劃線為界,分成不同層次,不同器械的練功區域,男女老少各得其所。父教子、夫教妻、兄教弟、婆教媳、姐教妹、公教孫、姑嫂妯娌,互相切磋琢磨,各躋其位,各顯其能,能者為師,既謙虛又禮尚。尤其是未曾出嫁的大閨女,在兩邊的樓上,一邊拈針拿線描花繡朵,一邊在樓上觀察練功的套路和化解動作,悄悄進行對練?!皩W打不如看打真”。我的幾位有名的巾幗武術師姑祖母,就是在繡樓上學得真功夫的。榮珅公的幼子盛寶公,繼承榮珅公的遺志以武齊家,49個人的大家庭,有鹽同咸,無鹽同淡,和睦相處幾十年不分居,真是難能可貴??!我的曾祖父曾祖母,祖父祖母,父親母親,叔叔嬸嬸姑姑都吃過這和睦相處大家庭的大鍋飯。祖父德球公還擔任過這個大家庭的“帳房先生”。關于榮珅公盛寶公習武齊家的故事,是生于前清咸豐年間,歿于1944年,享年九十四歲的成傖公和后來當過塾師醫師的德球公,以及吃過49人大鍋飯的父母親等親口講給我聽的,至今記憶猶新。故事雖未見諸經傳,但歷史是真實的。
    成儀公:創新武術理念,弘揚光大水嶺武術
 
遵循祖訓  習武傳宗
 
    榮珅公生六子,皆遵祖訓習武,成為遠近聞名的武術世家,尤其是幼子盛寶,更是武功超凡。盛寶公生四子:成傳、成傖、成儀、成俸。其中又以成儀公在祖父輩的教授下,苦練武功。他遵循祖訓,終生習武傳宗,成為當地有名的職業拳師。經常在附近鄉村和縣城及廣西、全州、興安、永福、平樂、沙子街一帶傳藝授徒。由于上述地帶有很多冷山武術弟子在那里鑄犁頭開武術館授徒弟,成儀公作為師祖更是受人尊敬。尤其是他的弟子文成億,在全州授徒,得到了高級軍政大員陳恩元的賞識,聘為家庭拳師,尊為座上貴賓。陳恩元是個愛武尊師的人,經常虛心聆聽師父的點拔指教,武功長進非凡。成儀公作為師祖,更加受到陳恩元的崇敬。通過他們的推介,成儀公的名氣更大。他習武傳宗,不僅傳給家人、村人、鄉人、縣人,也傳播到了廣西的部分縣市。
 
勤練武術  精修武德
 
    成儀公從穿衩襠褲的時候起就開始習武。通過少年、青年、壯年、中年、老年各個時期的勤學苦練,硬是練就了一身鋼筋鐵骨。他畢生如一日,夙夜匪懈。他的武術套路和招數達到了廣、全、精的地步。同時,他還在榮珅公盛寶公的熏陶教育下,對于武德的探討實踐有許多新的體會和感受。他將前輩們的教誨,結合自己的實踐經驗,進行了系統總結和概括,歸納為“十為”和“十不”。十為是:“為強國習武,為社稷拚搏,為保民健身,為自衛練招,為扶正練功,為疏財仗義,為不平執言,為除暴安良,為忠良雪恥,為社會保安”;十不是:“不為敵用,不入邪幫,不助奸妄,不欺善良,不圖謠穢,不貪財賄,不戀酒色,不忘俠義,不凌傷殘,不稱霸道”。成儀公還常說“做人要講道德,習武要講武德,不要憑借武功盛氣凌人,有了武功不要隨便出手傷人。與人比試時,先避讓后出手,不要先打第一拳”。他老人家還將祖輩們講的四句話訓告子孫。這四句話是:“習武本在健身,旨在保國,責在除暴,義在安良”。他要求兒孫和弟子要牢記“十為”、“十不”和四句話,代代相傳下去。成儀公是這么講的,也是這樣做的。所以百多年來,他在人們的心目中威望極高,口碑祖父和父親秘傳的武術精萃,首先是繼承,其次是創新,第三是深入研討“三理”。即物理、生理、藥理,提高理念。他對先輩們傳授的眼、頭、手、腿、肘、膝、掌、拳、臂、樁功、轉體、推步、掃堂和器械、刀、棍、鈀等功夫,精益求精,力求超越。對先發驚人與后發制人、一招制敵和多招迷敵、點穴擒拿不露絕招、快打慢弱勝多、實打實虛勝虛、強攻與佯攻、勁拿與智取、借力順勢以及如何見招就能判斷對方的門派套路險招,使以退為進、以守為攻、以避搶上、以靜制動、以逸待勞等秘傳,在原有基礎上都有新創造新發展。并將武術與物理學緊密結合起來研究,明確每招每式形成、運用、制勝的原理,使習武者既知其然又知其所以然。先明理后導行,久記不忘,運用自如。
    為了點穴擒拿和化解擒拿,成儀公還深入研討了人體生理學和中醫針炙學。他對人體206塊骨骼的位置,頭部上頂、前額、鼻骨、后頸等十六骨,頸椎、肩、肘、指等八類關節,以及七筋、六肌、十四經脈要害穴位,三節、四梢、五行,點穴擒拿十法,實戰中的浪里拋球、老虎出洞、雙龍出海、鬼腳穿心、餓虎憑欄等三十二招和斜劈華山、金剛穿針、扭金斷玉、金雞上架等七十二式都作過很深的研究。部分還在自己的身體上做過實驗。
    對于藥理、藥性、藥方的研究成儀公也有所建樹和發展。他的中草藥方遠近聞名,內傷外傷醫術比較精通。尤其是骨傷的醫治更加擅長。他還將秘方藥物熬成膏藥,隨身攜帶。一些傷痛和無名腫毒,他將膏藥一貼能止痛,二貼能排膿去瘀,三貼能長出新肉,四貼能結疤痊愈,五貼能去疤除痂皮膚復原。他的藥方一是傳給了得意弟子文成億(成億公系水嶺衛生院有名的骨科醫師文德亮先生之父)。二是傳授給了他的三個侄子。大侄兒德球,是燕桂塘一帶的名老中醫。四侄子德仙是職業拳師,常在外面開館授徒,藥功非常到位。有人受了外傷,臥地不起,他將藥含在口里,喝一口涼水,往傷者身上一噴,一踏足,傷者立即能坐起來。(民間說他會華佗水,實際是藥物加精神治療。)尤其是他的五侄兒德傅,草藥認識得最多,對各種草藥的藥性以及藥與藥之間的配伍,他一口氣能背出幾十個湯頭名來。村里村外鄉鄰們患有什么瘡癤之疾或不慎跌打損傷,都請這位“神農藥王”給予醫治,破費少,見效快。所以人們稱他為“草藥大王文五爹”。
 
練功習武  貴在恒苦
 
    “唱不離口拳不離手”、“三天不唱口生,三天不練手生”。兒孫們未練功時想練功,練了一段時間怕練功,新練站樁,拳擊沙袋,掌插糠沙,肘頂樁柱,足拉鈀齒,矮樁推步,水中抓瓢,羊頭撞壁,獨指穿墻……常練得人疲骨頭散,筋疼四肢酸。大便時蹲不下身,小便時額頭觸墻就昏睡。缺乏恒心和毅力者,常常暗地叫苦連天。從娃娃起始練功的不覺得,“半路出家”者受不了。成儀公有一個堂侄孫,孩提時寄居外祖母家。十五歲時外婆過世才回到冷山居住。他認為習武是自討苦吃,他情愿為家里多種地打柴,請求成儀公莫要他練功習武。成儀公把他拉到身邊親切地教育他說:“學貴有恒,苦練出精工,好鋼是鐵煉出來的,清涼是苦中分離出來的,吃得苦中苦,才學得精上精。條條蛇仔都是咬人的。沒有恒心和毅力,什么事情都是辦不好的?!笔潞筮@位十幾歲的青年,下苦功學得一身真本領。有一年冬天,他路過壩頭雷劈嶺,被攔路劫搶的土匪“關了羊”。把身上的幾塊光洋和銀毫子也搜了去。他憑著武功,掙斷套在一只手腕上的繩索,大打出手,奪回了光洋和銀毫子,土匪見他武功非凡,一打聽,得知是成儀公的孫子,自責有眼不識泰山,拱手送他下了山。他回家后,將這件事告訴了成儀公。成儀公抓住這個事例,向全家老少進行教育。此后,家人除了在廳堂里經常練功以外,還出現了田頭練,山嶺練,睡前練,起床練,燒火練,劈柴練,提水練,抓著牛角練,抓住狗尾巴讓狗反不過身,捏住狗嘴巴讓狗張不開口,練速度跟著馬賽跑,練攀緣學習貓爬樹……掀起了常練功苦練功樂練功的熱潮。
 
精心傳技  各有絕招
   
    成儀公傳授武功,注重廣、全、精。廣而全,使弟子們見多識廣,對各種門派知道根底,以便審技度勢,處變不驚。精,除了功底精湛,不留空檔以外,他還對每個弟子傳授一門絕招。他根據每個弟子的實際情況進行選擇。例如弟子嗣承本力足,從不用扁擔挑水,兩臂一伸能將百多斤重的兩桶水提起,上嶺下坡走幾十米遠,成儀公就教他練臂功絕招。弟子文成億(小名小狗長子)身高腿長,成儀公就教他練小腿和足趾功。足趾內扣能拉出窖在土里六七寸深的鐵鈀齒,往外踢,能將石磨踢翻。弟子俞繼寶砍掌能斷磚和棒。弟子唐六三的肘功能推倒殘墻,兒子文永庵少林十三棍棍棍能“吃肉”,女婿李春江的蹬踝功能死老鼠翻生。女兒滿花的臀靠功能將大男人摔出幾米遠,他的侄兒侄女孫兒孫女各人都練有絕招和化解他人絕招的技巧,能轉敗為勝一招制敵。成儀公常對弟子和兒孫們說:絕招是看家本領,決不能亂用,尤其是點穴擒拿中的死穴,要特別慎用。
 
以武齊村  精誠團結
 
    成儀公所處的時代,正是國力日衰,列強侵犯中華,各地軍閥紛起,弱肉強食的時代。村民們如何組織力量自衛,群策群力保平安事在必需。因此,村民們迫切懇望成儀公像教自己的子孫一樣教他們習武。成儀公為了滿足全村民眾的要求,熱情開館授徒。而且免收學費。決定每館招收四十人,每期四十個晚上。新學者成儀公以自家子孫擔任二師傅,教徒弟們站樁、亮掌、沖拳、投足、頂肘、鉤手等基本動作。待上路后,成儀公親自教授拳術套路,擒拿和化解。并常以家傳武德“十為十不”教育村人。因此村民們,發生什矛盾,不求里正士紳,而請師傅調解。成儀公要求村民們以武德自律,提高道德素養,精誠團結,互幫互助,成為遠近聞名的“團結村”。周圍十幾里外的人們常說:“冷山人惹不得,他們團結如鋼鐵。他們中有一個人受了欺凌,就會幾百人來你家評理討說法。他們雖然不稱霸道講王道法治,但軟藤纏死樹,苦口婆心說服你,你不放鞭炮賠禮道歉,硬是收不了場?!?/DIV>
 
辦基金會  獎勵精英
 
    為了氏族武術武德發揚光大,光宗耀祖不忘本。成儀公倡議族人捐田捐錢辦起了武術基金會。專儲專存??顚S?。規定每年的六月六日,從燕桂塘紫水河畔的火燒廟,去迎請宋朝時崛起草野,建功于時,憑武功官封御史大夫的縣人陳知鄴的塑像(俗稱陳公大夫)和一位紅臉高個子塑像(人稱馬公二夫)。以涼傘旗號敲鑼打鼓,吹鎖吶,放鞭炮,抬請神靈。途經燕桂塘、水嶺涼亭、半嶺上到下冷山的公堂里慶神還愿三天。在這三天里,每天都安排了武術表演。包括手拳、棍、锏、雙刀、流星雙節棒木齒鈀等技藝?;饡刚埼湫g前輩擔任評委。凡習武者,不分男女老少皆可登臺獻技。優勝者基金會獎勵光洋、缸酒、豬蹄腿。獎品上扎捆著紅綢子,優勝者身上還斜披著八尺長的紅綢緞。發獎儀式上奏樂鳴炮場面非常熱烈。獲獎者個個神彩奕奕,感到無限光榮,令人羨慕不已。這每年一次的慶神比武活動。實際上是一年一度的族人子孫后代習武練功的大檢閱。對于子孫后代勤學苦練武功,創新發展武藝起到了積極的鼓勵作用。同時對附近各姓村民也產生了良好的影響。使冷山武術之花常開不敗而且越開越鮮艷。進而對全縣城鎮鄉村的武術普及也起了很好的推動和示范作用。
 
親族團聚  驗武在先
 
聽成傖公德俅和父親說,我們家在盛、成、德、華四世同堂時,49個人的大家庭未分居。那時的親戚來往較多。除生親外,一般親族團聚,見面禮就是驗武??腿宋催M門,在屋外喊一聲:外公、舅舅、或姑父姑母,說一聲:新年好或生日快樂等祝福的話,里面就有小凳子、洗衣棒槌、鐵夾、吹火筒之類的東西向外面拋擲出來,來客接住了,主人就說前段時間練得不錯,請進來用茶。如未接住,主人則說,前段時間偷懶未練功,傷著了沒有?如傷著了,進屋用藥??腿艘宦渥?,雙方談話的中心內容就是武技武藝武功。討論切磋前段習武練功的心得體會,交流經驗化解難題。茶后飯前,比武功較勁。擺起板凳各站一邊,蹲下身子扳手勁。然后比站樁、比角力、比擒拿、比解脫、比對棍……。最后研討新套路,作為下階段演練、檢驗的新項目。這樣溫故創新,生到老學到老永無止境。同時也是“逼上梁山”不練不行。如果偷懶惡勞,原地踏步,停滯不前,不僅家里人瞧不起,親戚朋友也會恥笑,在宴席上還會受到“罰酒三盅”的處罰,誰愿丟這個丑。久而久之,武術世家習武之風,親友切磋武術之風蔚然而成團聚就驗武、談武、比武,形成了不成文的律條,還能一代一代傳下去,而且傳授的套路越來越多,傳播的范圍越來越廣。不同宗族,不同姓氏的親友習武練功也很普遍。使冷山武術遍東安城鄉,遍及鄰近省郡州縣,也順理成章了。
一把雨傘  “打”過廣西
成儀公“一把雨打過廣西”,曾經傳為佳話。實際上并未硬打過。成儀公上廣西時,家父作為成字輩的長孫,曾經跟在他身邊,為他老人家拿換洗衣裳背膏藥袋子近三年之久。當時的實際情況是這樣的:首先,我們冷山人有很多在廣西、平樂、永福、沙子街鑄犁頭賣,大部分人是成儀公的徒子徒孫,他們在那里開館教武,名氣很大,成儀公作為師祖,非常受人尊敬,誰敢小看。其次,成儀公知道廣西金田是太平天國洪秀全起義的發祥地,武林高手蔡李佛及其弟子曾經幫助洪秀全打過天下。太平天國失敗后,很多高手一定暗藏在民間。所以成儀公一路上非常謙虛謹慎,大智若愚,藏而不露,高深莫測。每到一個地方先拜武館的師傅,從不挑釁拆館。這樣有誰還找他尋釁滋事。第三,成儀公談武術、講武德、門派廣,理念精,知識淵博,胸懷滄海,不少武術師聽后自愧不如。個別武師聲言要領教,成儀公只擺擺架勢,化解對方的攻、防,從不動真格,使對方口服心服。第四,成儀公堅持“鷺鷥不吃鷺鷥肉”,“江湖義氣和為貴”。從不與人爭長論短,鬧得兩敗俱傷,自己砸自己的飯碗。他的處世觀點,待人接物的言行,常使對方感嘆不已。第五,成儀公當眾表演現真功。手、拳、足、膝、刀槍鈀棍,非常高精到位,觀看者自嘆功底不如。加上桂北一帶軍政大員陳恩元,對他的崇敬和推介,尤其是人們看了他以雨傘代兵器的傘術表演,更是贊不絕口?!皞z嘴師傅一把傘打過廣西”就是這樣虛虛實實、實實虛虛地傳開了。這也跟“乾隆皇一把紙扇下江南”一樣,內涵是十分豐富的。
 
 
棍挑睪丸  不斷人之后嗣
 
    成儀公告誡子孫、點穴擒拿或棍挑锏打,不到迫不得已不點死穴。與一般人交手,不要絕人后嗣。一次他與一位新寧武師對棍,那位師傅功夫十分厲害。蓋、劈、掃、挑各種棍術招數都使了出來,逼得成儀公一再攔擋退讓。對方不知趣,以為成儀公招架不住,要拱手服輸。正在這時成儀丟掉自己手中的棍,來一個轉體側身,順勢將對方手中的棍奪了過來,用棍的頂端向其下陰部一猛挑,對方的左睪丸被挑了出來,鮮血直流。對方自覺自己過分,請成儀公高抬貴手為其治傷。成儀公嚴肅地說:“診,我能診好,但診好是個獨睪睪。今后比武要識方寸,以免終生惹煩惱?!焙髞磉@個武師真成了一個獨睪人,但卻能生男育女,未斷后嗣。(那時的醫療條件不比現在,睪丸碎爛可以修補。)
 
二指搶珠  巧勝大力士
 
    這個故事發生在自家的練武大廳里。說的是唐六三有一個拜把兄弟,系邵陽人,長得牛高馬大。三百多斤重的手端練功石礅,他能輕易端起來繞堂一周。他見成儀公年事高,個子矮,要與成儀公交手“領教”。成儀公說了不少自謙的話,大個子不懂味,憑著他身強力壯,血氣方剛,仍然要與成儀公比試。成儀公只好應諾。只見成儀公左手端著水煙壺,右手拿著“紙煤子”(吸煙時點火用的粗紙卷)說時遲,那時快,邵陽大個子一個箭步沖上前,準備將成儀攔腰抱住。成儀公退半步側身避開其沖力,然后反轉身來,邵陽大個子猛抬頭,想看看成儀公怎么出招,成儀公大吼一聲,一蹬足用右手的二指功猛撮對方眉下眼圈骨。大個子的兩只眼球已向上翻膛視看屋梁。大概由于驚嚇過度,不自覺地雙膝跪在地上求饒了。并不停地口稱:“師父,徒弟再也不敢了?!?/DIV>
 
姑爹退婚  壞事變好事
 
    成儀公的女兒滿花姑祖母,許配給駱家寨李家的李春江(乳名三壽)為妻。(春江姑祖父,即后來在白牙市開三義和布店的老板之一。)從上冷山到駱家寨李家,只有一里多路,中間隔著蔣家弄和磨塘下的一個田垅。姑爹與姑祖母,原本互敬互愛,夫倡婦隨。一天,不知為了點什么小事,兩口子爭吵起來。姑爹出手欲打姑祖母,姑祖母用她在娘家看來練就的功夫,毫不費勁就將姑爹放倒在地。姑爹原以為是自己失足跌倒,爬起來伸手又欲打姑祖母的耳光,尚未攏身,又被放倒在地,幾個回合皆是如此。姑爹突然醒悟過來了。岳父是遠近聞名的武術師,他對自己女兒肯定教了幾招。于是他帶著鐵撞在地的傷痕,氣沖沖地跑到上冷山,一見到成儀公就跪倒在地,邊哭邊流淚,哀求說:“三爺,你去把滿花接回來,我管不了她,我自愿寫休書退婚?!背蓛x公問明原委,微笑著說:“為了這點小事就休妻退婚不值得。你管她不了,你每天晚上到我這里來,我教你幾招,能成平局就行了”。一段時間以后,春江姑爹每晚來冷山習武的事,被成儀公的夫人女婆婆知道了,她大發雷霆,責怪成儀公不該教女婿武功,去打女兒制服女兒。成儀公便把女婿女兒和家里人叫到一塊來,以武德訓之,并教姑爹與姑祖母對練,終于以平手和局。自那以后姑爹與姑祖母再也沒吵過架,夫妻恩恩愛愛,和睦相處五十多個春秋,直到姑祖母乘鶴西去。
 
巧遇漆工  結識同門師弟
  
    在東安與新寧兩縣交界處,有一個小村莊。全村幾十戶人家,分居在一百多米長的石板路街道兩傍。由于這里是紫云、靖位、笑巖、三渡水、一渡水到白牙市的必經要道,所以這幾十戶人家,有幾家肉鋪、酒店、豆腐坊。家家戶戶都有木柜臺、鋪面。鋪面兩邊柜臺的墻壁上都有招牌。招牌上邊寫有藍記、唐記、李記、胡記等姓氏。招牌兩邊寫有中伙安宿等字樣。按當時的俗語,家家都是開伙鋪供來往客商中餐燒煮,晚上住宿的,這個小村名叫營房嶺,是古時軍隊安營扎寨的地方。一天,成儀公從紫云靖位一帶挖了些中草藥材到白牙市去出售。路過營房嶺。眼看已到中午時分,就在一位唐姓人家的店鋪中淘好米上好鍋,放在鐵撐架上,正要燒火煮飯,突然來了一位割漆的漢子,約40歲左右,個子高,身體棒,掮著一個漆桶,寶慶口音,走進店鋪,放下漆桶,進入伙房,二話不說,就將成儀公放在鐵撐架上的飯鍋拿下來,放上自己淘米煮飯的鍋,說自己要趕路,要先煮。成儀公批評他不懂人情世故,連先來后到都不懂。兩人為此你一言我一語爭吵起來,這位放漆人見成儀公,年紀比他大,個子比他矮,乘成儀公不備,從后面抱住成儀公的腰,一個橫摔動作,將成儀公摔倒堂屋中央。成儀公站住腳跟,迅即一個箭步沖入伙房,一個上叉下撩的動作,將寶慶客拋至堂屋中間。他二人你來我往,各施絕招。最后,割漆師傅開腔了:“我放漆走遍了云南、四川、貴州、廣西等地,從未碰到一個有你這樣功夫的人?!背蓛x公問他是哪里人氏、高姓大名。他說出了自己的姓名,并說是新化縣人。成儀公知道是同門共宗有武術緣脈的師弟,只好拱手一笑。新化客自知搶鍋情虧理輸,有違江湖義氣。又見成儀公武功高于自己,邊忙打拱作揖,賠禮道歉,甘拜下風,并以“徒弟”自謙,立即到旁邊的店鋪里買來酒肉,款待師尊。分手時,雙方都戀戀不舍。從那次以后,成儀公告誡弟子和自家子孫,新化武術與我們冷山武術是一脈相承的,但各有創新,今后遇到新化人,切不可小看,不可挑釁。
 
有花姑祖母   治服村混混
 
    去過水嶺冷山、駱家寨、布衫塘一帶的人都知道,水嶺是個一條脊背兩條槽的地方。尤其是脊背上五個村(原五個大隊)都是靠從地下陰河打井吊灌溉的干地方。稍天旱,則水貴如油。為了免除良田灌溉糾紛,舊時官府已明確斷定,每口井灌多少田,哪些田吃那個井的水,都造冊在案。并且還按田畝的數量在井門口或蓄水塘的腳下水溝中,安鑿了石馬口。馬口窖得非常平。每個馬口的寬度與下面吃水的田畝數量是成正比例的,田多則寬,田少則窄,井里流水,塘里放水任其自流,這是不容爭辯的事實。不經過馬口下面田主的同意,是不得阻塞馬口的流水的。
    有花姑祖母出嫁在布衫塘一戶窮苦農民家里。姑祖父是個老實巴交的農民。村里有個混混,平時總是蠻不講理欺侮人。一年天旱,由于混混耕作粗糙,稻田很快就水干露泥。他用泥巴堵塞姑祖母分水灌田的馬口,還一屁股坐在橫放在該馬口上的板掛把子上,將水全堵到他的田里去。姑祖父知道后,去與他評理。他不但不理,反而將姑祖父打倒在馬口凼凼里,弄得渾身泥水。姑祖父只得回村請管事者前來評理。姑祖母聽后問明了情況,說了聲:“我去”。她邁著那雙扎了褲腿的小腳,挺直腰桿,穩健地“蹬蹬蹬”快步流星地來到馬口邊,質問村混混為什么要堵塞他家溝里的水,為什么蠻不講理,還要打她的男人?村混混說你家田里還有寸多深的水,我的田開拆了,所以我要占你的水。姑祖母說:“我的田是三道犁頭九道耙,當然能儲水,你不精耕細作,連斗坡也不糊,當然經不起天旱,你怪誰?”混混撒野說:“水,我占了就占了,你丈夫我打了就打了,你想怎么樣?”姑祖母雙手叉腰,厲聲說:“不怎么樣,你給我站起來!”伸出右臂去拉混混?;旎炱鹕?,拿起墊坐的板掛,舉起來向姑祖母頭上挖下去。姑祖母眼明手快,將頭往右一偏,伸出左臂,用左肘內關節將掛子把往身邊一纏拉,右足猛踢混混的下部,混混立即臉面朝天,倒在泥水里,板掛到了姑祖母里?;旎飚敿捶黼p手撐地想爬起來反抗,姑祖母以掛把作棍向其腹部一點,又將其打倒?;旎靹傓D身還未站起來,姑祖母立即以右腳踩住混混的后頸,混混象青蛙撲地,四肢伸開,翻動不起來。姑祖母用掛把頂端輕敲混混頭頂,以教訓的口吻說:“今天念你在我面前是初犯,我不重敲你,也不打你的致命穴,讓你多活幾天”?;旎旖K于老實了。姑祖母將馬口上塞的泥巴挖開,讓水直流入自己的田里。姑祖母還告訴混混“板掛我給你代管幾天,你什么時候‘懂禮’了,到我家里去拿”。打那以后,混混逢人就說:“倆(lia)嘴屋里的女衫硬是厲害?!?/DIV>
    自從滿花有花兩位姑祖母的武功故事在附近傳開以后,我們家的大閨女很少有人來登門求婚,常有“嫁不出去的大姑娘”。祖輩們為了消除不良影響,由祖父德俅公執教“四字女經”,給閨女們講“三從四德”。我的幾位姑姑,就是把“四字女經”背得滾瓜爛熟后,才被姑丈們選上的。
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